SOR JUANA IN\u00c9S DE LA CRUZ<\/p>\n
\u201cVida Iluminada por la literatura\u201d[1]<\/a><\/p>\n Mag\u00edster en Literatura Estela Soc\u00edas Mu\u00f1oz[2]<\/a><\/p>\n RESUMEN<\/p>\n La siguiente ponencia toma como referencia su labor como figura literaria en la \u00e9poca que le toc\u00f3 vivir, la sociedad colonial y sus grandes limitaciones, el aislamiento cultural caracter\u00edstico de la sociedad hispana en el final del barroco, con la dificultad de M\u00e9xico contempor\u00e1neo para desarrollar una cultura democr\u00e1tica acorde a la de las sociedades occidentales.<\/p>\n Tambi\u00e9n toma su permanente preocupaci\u00f3n por la critica hacia las limitaciones a que se ven sometidas las mujeres constituyendo un precedente del feminismo y transgresora en sus costumbres, escandalizando a la sociedad que la rode\u00f3 en concordancia a su compleja personalidad, a su permanente lucha contra la envidia de la \u00e9poca, intolerancias y que muchos admiraban aunque les era dificultoso comprenderla en su manera de ver la vida…<\/p>\n Har\u00e9 una breve s\u00edntesis biogr\u00e1fica, para adentrarme en su poes\u00eda y prosa y de esta forma llegar a formalizar el titulo que lleva mi ponencia \u201cUna vida iluminada por la Literatura\u201d y vislumbrar el dif\u00edcil camino que aun existe en la sociedad mexicana actual, heredera de las costumbres de la Espa\u00f1a del siglo XVII, en que el cambio y el acceso a la modernidad solo ocurre como desgarramiento. Octavio Paz manifiesta textualmente al referirse a ella \u201cEsta herida- escribe Octavio Paz- a\u00fan no se cierra\u201d[3]<\/a><\/p>\n INTRODUCCI\u00d3N<\/p>\n Biograf\u00eda:<\/p>\n Nace el a\u00f1o 1648 y muere en 1695. Su verdadero nombre es Juana In\u00e9s de Asbaje y Ram\u00edrez, nace en San Miguel de Nepantla, actual M\u00e9xico, en el a\u00f1o 1651.Fue la mayor figura de las letras hispanoamericanas del siglo XVII. Aprende a leer y escribir a los tres a\u00f1os y a los ocho a\u00f1os escribe su primera loa.<\/p>\n Admirada por su talento y precocidad, a los catorce a\u00f1os fue dama de honor de Leonor Carreto, esposa del virrey Antonio Sebasti\u00e1n de Toledo. Apadrinada por los marqueses de macera, brillo en la corte virreinal de Nueva Espa\u00f1a por su erudici\u00f3n y habilidad versificadora.<\/p>\n Pese a la fama de que gozaba, en 1667 ingresa al convento de las carmelitas descalzas de M\u00e9xico y permanece en el cuatro meses, al cabo de los cuales lo abandona por problemas de salud. Posteriormente ingresa al convento de la orden de San Jer\u00f3nimo definitivamente.<\/p>\n Dada su escasa vocaci\u00f3n de religiosa parece que sor Juana In\u00e9s de la Cruz prefiri\u00f3 el convento al matrimonio para seguir gozando de sus aficiones intelectuales. Ella escribe una frase que es determinante en su vocaci\u00f3n como escritora \u201cVivir sola…no es tener ocupaci\u00f3n alguna obligatoria que embarazase la libertad de mi estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el sosegado silencio de mis libros escribi\u00f3\u201d[4]<\/a><\/p>\n Su celda se convirti\u00f3 en punto de reuni\u00f3n de poetas e intelectuales, como Carlos de Sig\u00fcenza y G\u00f3ngora, pariente y admirador del poeta cordob\u00e9s, cuya obra introdujo en el virreinato, le uni\u00f3 en gran amistad al nuevo virrey Tom\u00e1s Antonio de la Cerda marqu\u00e9s de laguna y de su esposa Luisa Manrique de Lara, condesa de Parede<\/p>\n .En el convento de San Jer\u00f3nimo escribi\u00f3 la mayor parte de su obra literaria.<\/p>\n A Sor Juana se dio a conocer con prontitud, y desde entonces fue solicitada frecuentemente para escribir obras por encargo (d\u00e9cimas, sonetos Liras, rondillas, obra de de teatro etc.) entre las cuales destac\u00f3 Neptuno aleg\u00f3rico en 1689. Sus motivos variaron siempre de lo religioso a lo profano.En 1692se hizo merecedora de dos premios del concurso universitario \u201cTriunfo Part\u00e9nico\u201d.<\/p>\n Arm\u00f3 una colecci\u00f3n bibliogr\u00e1fica de cuatro mil vol\u00famenes que archivaba en su celda, que lleg\u00f3 a ser considerada la biblioteca< mas rica de Latinoam\u00e9rica de su tiempo. Pose\u00eda instrumentos musicales y de investigaci\u00f3n cient\u00edfica, lo que pone en evidencia que su formaci\u00f3n intelectual alcanzo el conocimiento de la astronom\u00eda, matem\u00e1tica, m\u00fasica, artes pl\u00e1sticas<\/p>\n Una carta que Sor Juana In\u00e9s de la Cruz a Sor Filotea de la Cruz eso trajo como consecuencia que fue instada a dejar sus actividades acad\u00e9micas y dedicarse a las labores de convento.<\/p>\n En esa carta ella criticaba un Serm\u00f3n del padre Vieyra un jesuita portugu\u00e9s de conocida trayectoria de te\u00f3logo.<\/p>\n Cuestionaba las distancias entre el amor divino y el amor humano, lo celestial y lo terrenal esto hizo que su pensamiento constituyera un intenso ensayo autobiogr\u00e1fico y declarativo de principios intelectuales, y que fue el principio de su fin en una sociedad inquisitorial y patriarcal que no pod\u00eda admitir la genial libertad de esp\u00edritu, sobre todo en una mujer.<\/p>\n Sor Juana In\u00e9s de la Cruz muri\u00f3 victima de una epidemia mientras acud\u00eda a las hermanas en el convento, el d\u00eda 17 de abril de 1695.Fue inmortalizada con el nombre de la d\u00e9cima Musa<\/p>\n De sus numerosas obras destaca las silva, al modo gongorino de las soledades. El primer sue\u00f1o, entramada red aleg\u00f3rica en su b\u00fasqueda interior.<\/p>\n Su primera obra fue publicada por su amiga Leonor Carreto, colecci\u00f3n po\u00e9tica inundaci\u00f3n Cast\u00e1lida. La edici\u00f3n completa de sus obras la llev\u00f3 a cabo M\u00e9ndez Plancarte, editada en cuatro tomos por el Fondo de cultura Econ\u00f3mica en 1951.[5]<\/a><\/p>\n AN\u00c1LISIS DE SU PROSA<\/p>\n En este tipo de trabajo debemos acotar a aquellos trabajos m\u00e1s importantes de la autora y que tuvieron un lugar meritorio en la historia de las letras de la lengua Espa\u00f1ola, adem\u00e1s mostrar sus escritos de car\u00e1cter religioso, en estos est\u00e1:<\/p>\n La \u201cCarta athenag\u00f3rica y La Respuesta a sor Filotea de la Cruz[6]<\/a><\/p>\n En el caso de la Carta athenog\u00f3rica: refleja la naturalidad propia del genio de la autora ante la autosuficiencia del jesuita Antonio Vieyra, confesor del Emperador de Portugal y de la Emperatriz de Suecia .Esta carta era una critica aguda al serm\u00f3n de este, pasando por encima del criterio de santos y doctores de la Iglesia para tratar de sensibilizar s los dem\u00e1s con sus teor\u00edas. En este documento sor Juana utiliza los mismos principios y estructuras de Vieyra, recreando el pensamiento silogista , las leyes de la casu\u00edstica, y las de la mitolog\u00eda de conceptos inmutables, es necesario agregar que en su estructura este texto descubre un pensamiento propio de la autora que toma una forma de prosa de expresa precisi\u00f3n , en\u00e9rgica y sencilla sin abandonar la elocuencia, donde el ritmo recuerda el movimiento de la prosa de los primeros cl\u00e1sicos de la Edad de oro en la literatura Espa\u00f1ola.<\/p>\n La carta dirigida a sor Juana de la Cruz escrito en respuesta a las recriminaciones que le hiciera el Obispo de Puebla con el objeto de inducirla al orden, motivo de la carta escrita a uno de los postulados de las teor\u00edas de Vieyra; pues en esa \u00e9poca se consideraba que la mujer no se pod\u00eda referir ni expresar ciertos temas filos\u00f3ficos como lo hac\u00eda Sor Juana y adem\u00e1s trat\u00e1ndose de un tema censurado por la iglesia, aqu\u00ed se percibe adem\u00e1s la libertad de criterio del que hablamos en la biograf\u00eda de esta literata iluminada.<\/p>\n Podemos ver que Sor Juana agrega un nuevo elemento en la literatura que no es otro que la libertad que tiene el escritor en contar a su manera y con libertad de lo que siente en su vida personal.<\/p>\n Defiende adem\u00e1s los derechos de las mujeres en una \u00e9poca donde la represi\u00f3n era notable y la nula expresi\u00f3n de las intelectuales que en ese tiempo estaban subordinadas al hombre.<\/p>\n Defiende los derechos de las mujeres con respecto a la vida intelectual .Es importante mencionar al menos que tambi\u00e9n existen obras de menor trascendencia como ejercicios, ofrecimientos oraciones y protestas de fe. Y teatro profano.<\/p>\n POES\u00cdA<\/p>\n La poes\u00eda de Sor Juana In\u00e9s de la Cruz, toma el arte y lo hace una expresi\u00f3n de su ser y utiliza elementos transgresores para reclamar los derechos de las mujeres en la \u00e9poca en la que ella vive<\/p>\n Sor Juana In\u00e9s de la Cruz funde lo intelectual con lo emotivo, donde se puede ver con claridad los conceptos de inquietud, ansiedad incertidumbre, placeres y amarguras con la necesidad de conocimientos.[7]<\/a><\/p>\n El lirismo refleja el drama de su vida y su entorno social. El marco de la poes\u00eda que hace, es la sociedad colonial mexicana en que vive, todos sus personajes aparecen envueltos en su fino lirismo sin perder en ning\u00fan momento el significado y car\u00e1cter social de la clase a la que pertenecen, la poes\u00eda es rom\u00e1ntica. Intima experiencia personal, como un examen sicol\u00f3gico o como tema que propicia el juego de conceptos o puramente sat\u00edrico. En este tema tan controversial, la poeta utiliza cambios de voces y tonos po\u00e9ticos, pluralidad de formas .Emplea el soneto, como culminaci\u00f3n de la pasi\u00f3n amorosa. Utiliza la met\u00e1fora delicadas que nos transporta; utiliza gran cantidad de verbos, y usando los adjetivos en forma mesurada con el fin de complementar cada verso y transmitir un mensaje que no atente contra la obra<\/p>\n Ejemplo: \u201cDetente Sombra\u201d<\/p>\n Detente, sombra de mi bien esquivo,<\/p>\n Imagen del hechizo que m\u00e1s quiero<\/p>\n Bella ilusi\u00f3n por quien alegre muero,<\/p>\n Dulce ficci\u00f3n por quien penosa vivo\u2026<\/p>\n As\u00ed mismo utiliza la lira por su amplia libertad y armon\u00eda acompa\u00f1ada para expresar la exaltaci\u00f3n, el dolor, o la ausencia, a continuaci\u00f3n un fragmento…<\/p>\n SENTIMIENTOS DE AUSENTE<\/p>\n Escucha un rato mis cansadas quejas<\/p>\n Pues del viento las f\u00edo, <\/p>\n Que breve las conduzca a tus orejas,<\/p>\n Si no se desvanece el triste acento<\/p>\n Como mis esperanzas en el viento\u2026.<\/p>\n Otra de sus iluminaciones es usar la redondilla y si el verso es de humor o de ingenio reacomoda, la autora recurre a estrofas de artificios.<\/p>\n Redondillas<\/p>\n Hombres necios que acus\u00e1is <\/p>\n A la mujer, sin raz\u00f3n <\/p>\n Sin ver que sois la ocasi\u00f3n <\/p>\n De lo mismo que culp\u00e1is<\/p>\n Aqu\u00ed se conjuga esa forma tan especial de unir diversos tipos de elementos po\u00e9ticos como, ya dijimos la redondilla y la parte de humor.<\/p>\n Utiliza la lira cuando escribe temas amorosos pero flexibles y deja el empleo de la redondilla y el romance.<\/p>\n Un poema que demuestra el realismo m\u00e1gico de la poes\u00eda surgido de las necesidades del esp\u00edritu queda plasmado en este fragmento que no puedo dejar de mencionar<\/p>\n Al que ingrato me deja, busco amante;<\/p>\n Al que amante me sigue, dejo ingrata;<\/p>\n Constante adoro a quien mi amor maltrata<\/p>\n Maltrato a quien mi amor busca constante\u2026<\/p>\n CONCLUSIONES<\/p>\n Concluyo esta investigaci\u00f3n expresando que su obra es real, sus poemas de amor en las diferentes etapas de la vida de esta poeta reflejan su sensibilidad, su calidad literaria al utilizar todos los elementos existentes.<\/p>\n Adem\u00e1s su poes\u00eda se encuentra claramente influenciada por los espa\u00f1oles (Garcilaso de la Vega, San Juan de la Cruz Fray Luz de Le\u00f3n, G\u00f3ngora o Lope de Vega)<\/p>\n Su estilo es una versi\u00f3n del gongorismo donde se reconoce el esp\u00edritu independiente.<\/p>\n Carece de las caracter\u00edsticas espec\u00edficas del poeta epigram\u00e1tico por eso en esta poes\u00eda existe un fondo ideol\u00f3gico siendo mas razonadora que divertida.<\/p>\n Por todas estas razones antes expuestas, su estilo de prosa, su vida completa, su poes\u00eda y las facetas que pude observar en su obra sor Juana In\u00e9s de la Cruz:\u201dEs una poeta cl\u00e1sica transgresora para su \u00e9poca y que gracias a su perseverancia pudo cumplir su sue\u00f1o el de escribir no importa la condici\u00f3n en que se viva <\/p>\n Finalizo diciendo que Sor Juana In\u00e9s de la Cruz fue: \u201cUna Mujer iluminada por la literatura\u201d<\/p>\n Bibliograf\u00eda<\/p>\n Castro Leal, Antonio: Las cien mejores poes\u00edas mexicanas Ob. cit.<\/p>\n -De la Cruz, Sor Juana In\u00e9s. Obras completas Edici\u00f3n y estudio de A. M\u00e9ndez Plancarte y Alberto G Salcedo. Biblioteca Americana, 18, 21,27.32.<\/p>\n Fondo de cultura Econ\u00f3mica, M\u00e9xico, 1951-1957; <\/p>\n -Paz, Octavio. Sor Juana In\u00e9s de la Cruz o las trampas de la fe .3\u00aaed. M\u00e9xico. Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 1988<\/p>\n P\u00e1ginas Web<\/p>\n http:\/\/es Wikipedia.org\/Wiki\/Sor Juana: In%C3%<\/p>\n http:\/\/www.valvanera.com\/riconlit\/sjicruz.htm<\/a><\/p>\n http:\/\/.monografias.com\/trabajos25\/sorjuana-in\u00e9s.shtml<\/a><\/p>\n [1]<\/a> Ponencia para ser presentada en el Seminario organizado en la Ciudad de Rancagua a\u00f1o 2010-08-16 <\/p>\n [2]<\/a>Docente de la Universidad Mayor, Mag\u00edster en Literatura, Presidenta de la Academia de Literatura Infantil. Juvenil de Chile. Es Miembro y ha sido directora de la sociedad de escritores de Chile (SECH)<\/p>\n Ha publicado libros para ni\u00f1os, ensayos, poes\u00eda y novela<\/p>\n [3]<\/a> http\/es.wikipedia.org\/Wiki\/ Sor _Juana: In% C 3%<\/p>\n [4]<\/a> \u00cddem.<\/p>\n [5]<\/a> http:\/\/www.valvanera.com\/riconlit\/sjicruz,.htm<\/p>\n [6]<\/a> http:\/\/.monograf\u00edas.com\/trabajos25\/sor.juana-in\u00f1es.shtml<\/p>\n