{"id":172,"date":"2014-08-01T05:27:00","date_gmt":"2014-08-01T05:27:00","guid":{"rendered":"http:\/\/trapolandia.cl\/web\/?p=172"},"modified":"2014-08-01T05:27:00","modified_gmt":"2014-08-01T05:27:00","slug":"esbozo-de-ideas-o-propuestas-que-desarrollaron-la-educacin-en-chile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/trapolandia.cl\/web\/esbozo-de-ideas-o-propuestas-que-desarrollaron-la-educacin-en-chile\/","title":{"rendered":"Esbozo de ideas o propuestas que desarrollaron la educación en Chile"},"content":{"rendered":"

Esbozo de ideas o propuestas que desarrollaron la educaci\u00f3n en Chile<\/strong><\/p>\n

Las ideas sobre los mejores caminos y modos de educaci\u00f3n en Chile nacen conjuntamente con las primeras ideas de Independencia. Y se comienzan a desarrollar, en la pr\u00e1ctica, con el primer Congreso Nacional en 1811.<\/p>\n

Hasta el 10 de septiembre de 1810, fecha en que se constituye la Primera Junta Nacional de Gobierno, la educaci\u00f3n estaba regida por los par\u00e1metros espa\u00f1oles y s\u00f3lo era asequible para los miembros de la elite gobernante y los sectores criollos con cierta solvencia econ\u00f3mica. De hecho, todos los pr\u00f3ceres de nuestra independencia fueron educados bajo este r\u00e9gimen de ense\u00f1anza. Pero la llegada de nuevas ideas pol\u00edticas y el sentimiento por obtener una patria libre y soberana tambi\u00e9n ven\u00eda acompa\u00f1ado de nuevas ideas pedag\u00f3gicas, sobre todo en cuanto a poner la educaci\u00f3n al alcance de los m\u00e1s amplios sectores sociales. Remarcando el \u00e9nfasis en la educaci\u00f3n primaria.<\/p>\n

Las ideas sobre la educaci\u00f3n en Chile tienen ribetes, en sus or\u00edgenes, como ya expres\u00e1ramos, de elite, pero con un discurso popular y amplio, aunque en la pr\u00e1ctica no se cumpliera. Esto tiene que ver con que en los inicios de la Rep\u00fablica no exist\u00edan, en los sectores que impulsaron las ideas de independencia, un sentido de democracia desarrollada tal como la conocemos hoy.<\/p>\n

A pesar de esto, y de las limitaciones existentes en la \u00e9poca, hubo propuestas respecto a extender la educaci\u00f3n a los sectores populares que no participaban en las decisiones del pa\u00eds. <\/p>\n

Fernando Campos, explica en su libro Desarrollo educacional, que las primeras ideas para implementar un plan de educaci\u00f3n independiente de la ense\u00f1anza espa\u00f1ola de la colonia, se encuentran en un proyecto propuesto por Juan Ega\u00f1a a don Mateo de Toro y Zambrano en 1810, poco antes de la instalaci\u00f3n de la Primera Junta Nacional de Gobierno. En el proyecto se hac\u00eda hincapi\u00e9 en la necesidad de una educaci\u00f3n p\u00fablica. En este plan estaba incluida la idea del Instituto Nacional, centro de estudios que permanece en funciones hasta el d\u00eda de hoy y cuyo aporte a la educaci\u00f3n y cultura nacional ha sido fundamental. <\/p>\n

Durante la llamada Patria Vieja (1810-1814) se intent\u00f3 dar forma a algunas pol\u00edticas educacionales consideradas fundamentales. Durante el gobierno de don Jos\u00e9 Miguel Carrera, por ejemplo, \u00e9ste impuls\u00f3 la ense\u00f1anza femenina, que estaba destinada solamente a la clase social m\u00e1s pudiente y quiso llevarla al pueblo. Pero todo aquel incipiente desarrollo de ideas educacionales progresistas se vio frustrado debido a la reconquista espa\u00f1ola (1814-1817). Per\u00edodo en que se reestablecieron los antiguos sistemas de educaci\u00f3n espa\u00f1oles. <\/p>\n

Posteriormente, con el triunfo del Ej\u00e9rcito Libertador, y la obtenci\u00f3n definitiva de la independencia de Chile, se dio comienzo a la llamada Patria Nueva (1817-1823), con el gobierno de don Bernardo O\u2019 Higgins Riquelme en calidad de Director Supremo. Durante su mandato reabri\u00f3 el Instituto Nacional y foment\u00f3 el desarrollo de la educaci\u00f3n primaria con especial atenci\u00f3n. En su implementaci\u00f3n se impuso, en un comienzo, el sistema de ense\u00f1anza llamado lancasteriano, que consist\u00eda en que los alumnos m\u00e1s aventajados participaban en la educaci\u00f3n de sus compa\u00f1eros menos instruidos y con problemas, esto con la intenci\u00f3n de ser una especie de extensi\u00f3n del profesor titular y llegar con la ense\u00f1anza a mayor cantidad de alumnos. Este sistema fue implementado en Inglaterra por Jos\u00e9 Lancaster y difundido en Am\u00e9rica por el ciudadano ingl\u00e9s Diego Thompson. Por su parte Fray Camilo Henr\u00edquez, uno de los precursores de nuestra Independencia, plante\u00f3 la necesidad de fundar una Escuela de Artes y Oficios. <\/p>\n

Hay que decir que todas estas ideas tuvieron cierto grado de dificultad para ser llevadas a la pr\u00e1ctica debido a la inestabilidad pol\u00edtica de la nueva Rep\u00fablica y a las disputas entre los propios patriotas que acababan de conquistar la independencia de Chile. Sobre todo entre 1823 y 1830, un per\u00edodo lleno de contradicciones. Pero en todo caso, a\u00fan as\u00ed, se lograron muchos avances a pesar de la resistencia de los sectores conservadores para implementar la educaci\u00f3n a las clases m\u00e1s despose\u00eddas. Muchas de las objeciones ven\u00edan de la Iglesia Cat\u00f3lica, pues cuestionaban algunas de las materias que se ense\u00f1ar\u00edan a los alumnos. Sobre todo en el campo de las letras, ya que tem\u00edan que las ideas europeas de emancipaci\u00f3n intelectual fueran difundidas en nuestro pa\u00eds, en especial las francesas nacidas de la revoluci\u00f3n. Siempre las clases m\u00e1s pudientes tuvieron reparos en que la educaci\u00f3n llegara a las clases populares, pues ve\u00edan en ello un peligro que pod\u00eda poner en cuestionamiento su dominio de clase controladora del Estado. Ese era, objetivamente, el fondo de los cuestionamientos.<\/p>\n

El problema de qui\u00e9nes ser\u00edan los principales beneficiados con el acceso a la educaci\u00f3n fue un asunto de constante debate, y es algo que marc\u00f3 la discusi\u00f3n acerca de las ideas pedag\u00f3gicas en nuestro pa\u00eds durante el siglo XIX, cuando la Rep\u00fablica estaba en plena etapa de formaci\u00f3n.<\/p>\n

La llegada de intelectuales extranjeros a Chile tambi\u00e9n fue fundamental en el desarrollo de las ideas pedag\u00f3gicas. Surgieron propuestas y se dio paso a un intenso debate alrededor de ellas. En este plano, la presencia del venezolano Andr\u00e9s Bello y del argentino Domingo Faustino Sarmiento, fueron un aporte esencial, y sus ideas marcaron la discusi\u00f3n a lo largo del siglo XIX. A \u00e9stos se sumaron, en el transcurso del siglo, intelectuales chilenos como Jos\u00e9 Victorino Lastarria, Benjam\u00edn Vicu\u00f1a Mackenna y Valent\u00edn Letelier, por ejemplo, que tomaron posiciones desde una visi\u00f3n liberal, y de cierta manera independiente, sobre los problemas de la educaci\u00f3n, aunque no sin contradicciones que se fueron manifestando en sus planteamientos debido a los cambios pol\u00edticos que iban surgiendo.<\/p>\n

En el caso de Andr\u00e9s Bello, que lleg\u00f3 a ser el primer rector de la Universidad de Chile, su pensamiento pose\u00eda caracter\u00edsticas conservadoras bastante notorias, relacionadas con la idea de conciliar posiciones mon\u00e1rquicas con el liberalismo, aunque luego fue cambiando a posiciones m\u00e1s republicanas. <\/p>\n

La idea general que exist\u00eda en la \u00e9poca era que se privilegiara la construcci\u00f3n de un sistema educacional centrado en la educaci\u00f3n secundaria y universitaria. Es decir, la educaci\u00f3n de las elites, cuyo destino era gobernar la naci\u00f3n. Esta idea fue permanente incluso hasta muy entrado el siglo XX. De hecho en la \u00e9poca de celebraci\u00f3n del Centenario para la elite gobernante no exist\u00eda ni el problema social ni el problema de una educaci\u00f3n parcial, limitada y de clase. En el fondo se pretend\u00eda mantener lo que era llamado \u201cel orden social\u201d, y en esto contribu\u00edan hasta los hombres que aparec\u00edan como m\u00e1s republicanos. En el caso de Andr\u00e9s Bello, dice Carlos Ruiz que \u00e9l representaba: <\/p>\n

\u201cel compromiso de quienes impulsan las pol\u00edticas conservadoras de la \u00e9poca con la educaci\u00f3n y el sentido en que esta es concebida como funcional a la mantenci\u00f3n del orden social: no se trata de transformar las diferencias de posici\u00f3n social, sino de la construcci\u00f3n de un sistema educacional adaptado a ellas y que a trav\u00e9s de esa adaptaci\u00f3n las transforme en leg\u00edtimas\u201d (1). <\/p>\n

La afirmaci\u00f3n es elocuente, sin lugar a dudas.<\/p>\n

Por otro lado, Dar\u00edo Oses, en un art\u00edculo titulado \u201cChile una larga escuela\u201d tambi\u00e9n da cuenta de las posiciones conservadoras, y sectarias si se quiere, que marcaron gran parte del debate sobre la educaci\u00f3n durante el siglo de formaci\u00f3n de la Rep\u00fablica, en especial cuando se quiso extender los alcances de la educaci\u00f3n a los sectores m\u00e1s populares durante la segunda mitad del siglo en cuesti\u00f3n, por lo que nos parece importante citar un breve, pero esclarecedor, fragmento del art\u00edculo: <\/p>\n

\u201cNo faltaron, sin embargo, los detractores de los esfuerzos por extender la ense\u00f1anza. En 1857, el parlamentario Enrique Cood declaraba: "haciendo descender la instrucci\u00f3n sin discernimiento y con excesiva liberalidad sobre las clases inferiores, ella inspirar\u00e1 a los j\u00f3venes que la reciban disgusto por su estado, desprecio por sus iguales, y el envanecimiento de una superioridad enga\u00f1osa, que les har\u00e1 mirar con tedio el trabajo manual, el servicio dom\u00e9stico, y a\u00fan el ejercicio de aquellas artes honrosas pero humildes, que nos proporcionan la satisfacci\u00f3n de las primeras necesidades de la vida\u201d (…)<\/p>\n

Por su parte, Jos\u00e9 Larra\u00edn Gandarillas preguntaba: "\u00bfQu\u00e9 gana el pa\u00eds con que los hijos de campesinos y los artesanos abandonen la condici\u00f3n en que los ha colocado la Providencia, para convertirlos las m\u00e1s veces en odiosos pedantes que aborrecen su honesto trabajo?\u201d (2). <\/p>\n

Dentro de este debate, y a diferencia de don Andr\u00e9s Bello y los conservadores a ultranza, don Domingo Faustino Sarmiento ten\u00eda una visi\u00f3n realmente liberal y con un planteamiento m\u00e1s democr\u00e1tico con respecto a la educaci\u00f3n. El manifestaba que se deb\u00eda desarrollar, a trav\u00e9s de la instrucci\u00f3n p\u00fablica, todas las capacidades posibles de sus integrantes (de la sociedad), sin exclusi\u00f3n. Es decir, el pueblo incluido, la clase trabajadora en su totalidad. Un pa\u00eds debe velar por el bienestar educativo equitativo, independiente de la clase social a la que pertenezca quien requiera de recibir educaci\u00f3n. <\/p>\n

Sarmiento pensaba, por ejemplo, que la Universidad de Chile y el Instituto Nacional privilegiaban la ense\u00f1anza de la elite, sin sentir el menor inter\u00e9s por la suerte del pueblo, salvo en el discurso oficial, claro est\u00e1. <\/p>\n

De hecho, Sarmiento hace una fuerte cr\u00edtica a estas entidades, consideradas como el basti\u00f3n de la intelectualidad y cultura nacional. Sarmiento se pregunta sobre el Instituto Nacional:<\/p>\n

\u201c\u00bfNo habr\u00e1 de haber en Chile m\u00e1s que un colegio, en donde se d\u00e9 a toda la Naci\u00f3n, a todos los pudientes gratis la educaci\u00f3n que requiere la elevada posici\u00f3n de sus hijos?\u201d (3).<\/p>\n

Domingo Faustino Sarmiento tambi\u00e9n recalca que se debe poner especial inter\u00e9s en la educaci\u00f3n primaria y acent\u00faa su idea de que toda la educaci\u00f3n funcione dentro de un solo sistema educacional. Consideraba a la educaci\u00f3n primaria un elemento b\u00e1sico para civilizar, pues esa era la funci\u00f3n principal de la educaci\u00f3n: civilizar. <\/p>\n

El sentido de una educaci\u00f3n popular es permanente en el pensamiento de Sarmiento, pues la vincula pol\u00edticamente al hecho que un pueblo m\u00e1s educado en su conjunto elegir\u00e1 gobernantes m\u00e1s justos. <\/p>\n

Aquella disposici\u00f3n de entregar educaci\u00f3n de manera popular, aquel sentimiento de educar al pueblo para que tambi\u00e9n tenga derecho a tomar la palabra en las decisiones del pa\u00eds, no s\u00f3lo estuvo presente en Sarmiento sino que en muchos intelectuales chilenos que si bien pertenec\u00edan a la elite, aspiraban a educar al pueblo para que \u00e9ste tomara conciencia de sus derechos. <\/p>\n

Al respecto, nos parece pertinente referirnos a un caso muy particular relacionado con ese sentido de lo popular. A inicio de los a\u00f1os cincuenta se cre\u00f3 en Chile la Sociedad de la Igualdad, agrupaci\u00f3n revolucionaria que pretend\u00eda tomar el poder pol\u00edtico para el pueblo. De hecho en 1851 los integrantes de la Sociedad de la Igualdad intentaron tomar ese poder por medio de las armas pero fueron derrotados. <\/p>\n

Durante su breve existencia, la sociedad, dentro de sus propuestas, el tema de la educaci\u00f3n estuvo en primer lugar y llegaron a plantear como objetivo principal la formaci\u00f3n de una Escuela de Educaci\u00f3n y Propaganda para el proletariado pol\u00edtico y social. Su opci\u00f3n por los despose\u00eddos hab\u00eda sido manifestada claramente en el primer n\u00famero del peri\u00f3dico \u201cEl Amigo del Pueblo\u201d, redactado por Eusebio Lillo y donde se pod\u00eda leer: \u201cque el pueblo se rehabilite de veinte a\u00f1os de atraso y tinieblas\u201d. Desde este \u00f3rgano escrito se hac\u00eda p\u00fablico el programa de los asociados, que, entre otras cosas, contemplaba dentro de su plataforma de lucha la creaci\u00f3n de escuelas gratuitas, bancos de obreros, montes de piedad y ba\u00f1os p\u00fablicos. La organizaci\u00f3n revolucionaria comenz\u00f3 de inmediato su trabajo pr\u00e1ctico, llevando adelante clases para obreros, donde se les ense\u00f1aba aritm\u00e9tica, econom\u00eda, m\u00fasica, pol\u00edtica e incluso ingl\u00e9s.<\/p>\n

Este tipo de propuestas encontrar\u00eda continuidad a finales del siglo XIX y principios del XX en los dirigentes de la clase obrera, principalmente en su l\u00edder Luis Emilio Recabarren, obrero tip\u00f3grafo que lleg\u00f3 a ser diputado de la Naci\u00f3n. Recabarren puso principal \u00e9nfasis en la gran importancia de la educaci\u00f3n y en c\u00f3mo hacerla llegar al pueblo. Aunque sus propuestas jam\u00e1s pudieron concretarse debido a que el poder pol\u00edtico estaba en una clase que a la cual no le interesaba en mayormente que el pueblo se educara.<\/p>\n

Hasta entrado el siglo XX la situaci\u00f3n fue m\u00e1s o menos la misma, una eterna inconsistencia entre lo que se dec\u00eda que se har\u00eda en el plano de la educaci\u00f3n y no hacer nada realmente significativo. Incluso a pesar del famoso Congreso Nacional de Educaci\u00f3n Secundaria concretado en 1912, donde si bien se diagnosticaron las falencias de la educaci\u00f3n y su sentido de elite, no signific\u00f3 un mejoramiento en la educaci\u00f3n para las clases m\u00e1s despose\u00eddas. <\/p>\n

En la d\u00e9cada del veinte (1920) se promulg\u00f3 la ley de instrucci\u00f3n primaria obligatoria, que tras un largo proceso reci\u00e9n entr\u00f3 en vigencia bajo el gobierno de Carlos Ib\u00e1\u00f1ez del Campo en 1929. Se entr\u00f3 en un per\u00edodo en que ya estabilizada la situaci\u00f3n pol\u00edtica en general y con una econom\u00eda m\u00e1s fuerte e industrializada, el problema de la educaci\u00f3n pudo ser tratado de mejor manera. Aunque evidentemente sin ser la primera prioridad entre los problemas del pa\u00eds. Incluso durante el gobierno de don Pedro Aguirre Cerda, cuyo lema era \u201cgobernar es educar\u201d, no se logr\u00f3 consolidar una pol\u00edtica educacional que lograra superar los problemas existentes y las desigualdades entre educaci\u00f3n publica y privada. Aunque si hay que destacar la gratuidad de la educaci\u00f3n p\u00fablica, incluida pr\u00e1cticamente la gratuidad de la educaci\u00f3n universitaria, hasta los cambios impulsados por el gobierno de Augusto Pinochet en la d\u00e9cada de los a\u00f1os ochenta en Chile. <\/p>\n

Pero siguiendo con nuestro itinerario, diremos que una reforma importante se dio bajo el gobierno de don Eduardo Frei Montalva, que en 1965 promovi\u00f3 una Reforma Educacional que comenz\u00f3 la modernizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n chilena. Centr\u00e1ndose fundamentalmente en la democratizaci\u00f3n de \u00e9sta. En todo caso el concepto de democratizaci\u00f3n en esta reforma no es algo aceptado por todos. Esto debido a que una democratizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n tiene que ver tambi\u00e9n con los contenidos y valores que se entregan y no s\u00f3lo como una inversi\u00f3n econ\u00f3mica. Y cuando se habla de contenidos se debe entender como una ense\u00f1anza absolutamente plural y libre de dogmas y prejuicios, que aspire a la libertad de conciencia. Incluso hoy es esta una discusi\u00f3n pendiente, en muchos aspectos, en nuestro pa\u00eds.<\/p>\n

Posteriormente lleg\u00f3 a la presidencia Salvador Allende, que en el plano de la educaci\u00f3n propone La Escuela Nacional Unificada (ENU), proyecto que buscaba reformar en sus ra\u00edces a la educaci\u00f3n chilena. <\/p>\n

La idea central del proyecto era reformar a fondo la educaci\u00f3n chilena en todos sus aspectos, haci\u00e9ndola realmente democr\u00e1tica y poni\u00e9ndola al alcance de todos bajo la direcci\u00f3n del Estado chileno, que velar\u00eda por el cumplimiento de las reformas dispuestas. Esta es la mayor transformaci\u00f3n que se intent\u00f3 realizar en el plano educacional en Chile. Buscaba la plena integraci\u00f3n entre alumnos, profesores, apoderados y autoridades con el fin de acabar con la desigualdad social en la educaci\u00f3n chilena. En especial se esperaba poner en igualdad de condiciones a la educaci\u00f3n primaria con respecto a la educaci\u00f3n secundaria y superior. Pues la primera se segu\u00eda pensando para los trabajadores, obreros, campesinos y otros relacionados y las segundas, salvo en excepciones, para los alumnos provenientes de la elite: clases media alta y alta, en general.<\/p>\n

Con el golpe de Estado de 1973 todo cambi\u00f3 dr\u00e1sticamente y la educaci\u00f3n entr\u00f3 en una fase de desarrollo muy distinta a lo que planteaba el gobierno de la Unidad Popular. Comenz\u00f3 un proceso de privatizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n aplicado de diferentes maneras, pero centrado en la econom\u00eda de libre mercado. De hecho se redujo la Universidad de Chile, se municipaliz\u00f3 la educaci\u00f3n y se crearon los colegios particulares subvencionados. En este per\u00edodo el debate de ideas pedag\u00f3gicas en el plano propositivo, respecto a modos de ense\u00f1anza y materias, fue muy menor, pues todo se centr\u00f3 en cuestiones t\u00e9cnicas y econ\u00f3micas.<\/p>\n

Llegada la democracia en los a\u00f1os noventa, y hasta la fecha, las cosas no han variado en cuanto a la estructura de educacional, pero si se ha abierto un debate en torno al diagn\u00f3stico de que la educaci\u00f3n chilena requiere de grandes transformaciones y nuevas ideas en el plano pedag\u00f3gico. Se ha cuestionado incluso la calidad de los profesores. Se han formado comisiones para que estudie una Ley General de la Educaci\u00f3n integrada por docentes, autoridades, expertos en la materia y alumnos. Aunque en la pr\u00e1ctica sus resultados a\u00fan son bastante inciertos.<\/p>\n

A modo de conclusi\u00f3n<\/p>\n

Al analizar este esbozo de ideas que desarrollaron el debate en torno a la educaci\u00f3n desde la fundaci\u00f3n de nuestra Rep\u00fablica, es claro que la columna vertebral en torno a la cual gir\u00f3 gran parte de esta discusi\u00f3n de ideas tiene que ver con el hecho de que siempre ha existido una educaci\u00f3n para los que pertenecen a la clase m\u00e1s adinerada y quienes pertenecen a la clase trabajadora. <\/p>\n

Se ha debatido mucho acerca de la calidad de la educaci\u00f3n privada en relaci\u00f3n con la educaci\u00f3n p\u00fablica administrada por el Estado, y es claro que existe una diferencia debido, fundamentalmente, a los recursos que cada instancia destina para el desarrollo de la educaci\u00f3n. Aunque esto no lo es todo, pues tambi\u00e9n nos encontramos con que no existe una idea ni propuesta concreta, hoy en d\u00eda, que pueda dar soluci\u00f3n a los problemas de la calidad de la ense\u00f1anza, sobre todo en el sector p\u00fablico. Los recursos en educaci\u00f3n son limitados, y los sectores m\u00e1s conservadores siguen manifestando que privatizar la educaci\u00f3n es la mejor manera de mejorar las cosas. Esto a pesar de que tenemos el ejemplo de los colegios particulares subvencionados, que no han dado los resultados esperados. <\/p>\n

Adem\u00e1s est\u00e1 el problema de que si la educaci\u00f3n tiene como objetivo el lucro, y no se la ve como un bien p\u00fablico, como un derecho del pueblo, cualquier idea que indique lo contrario se ver\u00e1 cuestionada. Un pueblo educado sin duda ser\u00e1 m\u00e1s pr\u00f3spero, pero esta educaci\u00f3n debe darse en igualdad de condiciones para todos los integrantes de la sociedad que constituyen la naci\u00f3n. Hoy Chile cumple doscientos a\u00f1os de vida independiente y a\u00fan subsisten problemas que se debieron haber resuelto hace muchos a\u00f1os en el plano de la educaci\u00f3n. Deber\u00edamos retomar el concepto de don Pedro Aguirre Cerda al cual hicimos referencia m\u00e1s arriba, que dice: \u201cgobernar es educar\u201d, y desde esa idea, que nos parece que es la m\u00e1s l\u00facida y sint\u00e9tica, iniciar un proceso que verdaderamente democratice la educaci\u00f3n chilena y la ponga al alcance de todos en igualdad de condiciones.<\/p>\n

NOTAS:<\/p>\n

(1) Ruiz Schneider, Carlos (2010). De la Rep\u00fablica al mercado. Ideas educacionales y pol\u00edtica en Chile. LOM Ediciones. P\u00e1gina 45. <\/p>\n

(2) Oses Dar\u00edo. \u201cChile, una larga escuela\u201d. Revista \u201cNuestro\u201d. Septiembre de 2009. N \u00ba 10, pp. 9-12<\/p>\n

(3) Ruiz Schneider, Carlos (2010). De la Rep\u00fablica al mercado. Ideas educacionales y pol\u00edtica en Chile. LOM Ediciones. P\u00e1gina 51. <\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/p>\n

Campos, Fernando (1960). Desarrollo educacional 1810-1960. Editorial Andr\u00e9s Bello.<\/p>\n

Ljuvetic, Iv\u00e1n (2004) Historia del Magisterio chileno. Santiago de Chile: Ediciones Colegio de Profesores de Chile.<\/p>\n

Oses, Dar\u00edo (2009). \u201cChile, una larga escuela\u201d. Revista \u201cNuestro\u201d. Septiembre de 2009. N \u00ba 10, pp. 9-12<\/p>\n

Ruiz Schneider, Carlos (2010). De la Rep\u00fablica al mercado. Ideas educacionales y pol\u00edtica en Chile. LOM Ediciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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