SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ

“Vida Iluminada por la literatura”[1]

Magíster en Literatura Estela Socías Muñoz[2]

RESUMEN

La siguiente ponencia toma como referencia su labor como figura literaria en la época que le tocó vivir, la sociedad colonial y sus grandes limitaciones, el aislamiento cultural característico de la sociedad hispana en el final del barroco, con la dificultad de México contemporáneo para desarrollar una cultura democrática acorde a la de las sociedades occidentales.

También toma su permanente preocupación por la critica hacia las limitaciones a que se ven sometidas las mujeres constituyendo un precedente del feminismo y transgresora en sus costumbres, escandalizando a la sociedad que la rodeó en concordancia a su compleja personalidad, a su permanente lucha contra la envidia de la época, intolerancias y que muchos admiraban aunque les era dificultoso comprenderla en su manera de ver la vida…

Haré una breve síntesis biográfica, para adentrarme en su poesía y prosa y de esta forma llegar a formalizar el titulo que lleva mi ponencia “Una vida iluminada por la Literatura” y vislumbrar el difícil camino que aun existe en la sociedad mexicana actual, heredera de las costumbres de la España del siglo XVII, en que el cambio y el acceso a la modernidad solo ocurre como desgarramiento. Octavio Paz manifiesta textualmente al referirse a ella “Esta herida- escribe Octavio Paz- aún no se cierra”[3]

INTRODUCCIÓN

Biografía:

Nace el año 1648 y muere en 1695. Su verdadero nombre es Juana Inés de Asbaje y Ramírez, nace en San Miguel de Nepantla, actual México, en el año 1651.Fue la mayor figura de las letras hispanoamericanas del siglo XVII. Aprende a leer y escribir a los tres años y a los ocho años escribe su primera loa.

Admirada por su talento y precocidad, a los catorce años fue dama de honor de Leonor Carreto, esposa del virrey Antonio Sebastián de Toledo. Apadrinada por los marqueses de macera, brillo en la corte virreinal de Nueva España por su erudición y habilidad versificadora.

Pese a la fama de que gozaba, en 1667 ingresa al convento de las carmelitas descalzas de México y permanece en el cuatro meses, al cabo de los cuales lo abandona por problemas de salud. Posteriormente ingresa al convento de la orden de San Jerónimo definitivamente.

Dada su escasa vocación de religiosa parece que sor Juana Inés de la Cruz prefirió el convento al matrimonio para seguir gozando de sus aficiones intelectuales. Ella escribe una frase que es determinante en su vocación como escritora “Vivir sola…no es tener ocupación alguna obligatoria que embarazase la libertad de mi estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el sosegado silencio de mis libros escribió”[4]

Su celda se convirtió en punto de reunión de poetas e intelectuales, como Carlos de Sigüenza y Góngora, pariente y admirador del poeta cordobés, cuya obra introdujo en el virreinato, le unió en gran amistad al nuevo virrey Tomás Antonio de la Cerda marqués de laguna y de su esposa Luisa Manrique de Lara, condesa de Parede

.En el convento de San Jerónimo escribió la mayor parte de su obra literaria.

A Sor Juana se dio a conocer con prontitud, y desde entonces fue solicitada frecuentemente para escribir obras por encargo (décimas, sonetos Liras, rondillas, obra de de teatro etc.) entre las cuales destacó Neptuno alegórico en 1689. Sus motivos variaron siempre de lo religioso a lo profano.En 1692se hizo merecedora de dos premios del concurso universitario “Triunfo Parténico”.

Armó una colección bibliográfica de cuatro mil volúmenes que archivaba en su celda, que llegó a ser considerada la biblioteca< mas rica de Latinoamérica de su tiempo. Poseía instrumentos musicales y de investigación científica, lo que pone en evidencia que su formación intelectual alcanzo el conocimiento de la astronomía, matemática, música, artes plásticas

Una carta que Sor Juana Inés de la Cruz a Sor Filotea de la Cruz eso trajo como consecuencia que fue instada a dejar sus actividades académicas y dedicarse a las labores de convento.

En esa carta ella criticaba un Sermón del padre Vieyra un jesuita portugués de conocida trayectoria de teólogo.

Cuestionaba las distancias entre el amor divino y el amor humano, lo celestial y lo terrenal esto hizo que su pensamiento constituyera un intenso ensayo autobiográfico y declarativo de principios intelectuales, y que fue el principio de su fin en una sociedad inquisitorial y patriarcal que no podía admitir la genial libertad de espíritu, sobre todo en una mujer.

Sor Juana Inés de la Cruz murió victima de una epidemia mientras acudía a las hermanas en el convento, el día 17 de abril de 1695.Fue inmortalizada con el nombre de la décima Musa

De sus numerosas obras destaca las silva, al modo gongorino de las soledades. El primer sueño, entramada red alegórica en su búsqueda interior.

Su primera obra fue publicada por su amiga Leonor Carreto, colección poética inundación Castálida. La edición completa de sus obras la llevó a cabo Méndez Plancarte, editada en cuatro tomos por el Fondo de cultura Económica en 1951.[5]

ANÁLISIS DE SU PROSA

En este tipo de trabajo debemos acotar a aquellos trabajos más importantes de la autora y que tuvieron un lugar meritorio en la historia de las letras de la lengua Española, además mostrar sus escritos de carácter religioso, en estos está:

La “Carta athenagórica y La Respuesta a sor Filotea de la Cruz[6]

En el caso de la Carta athenogórica: refleja la naturalidad propia del genio de la autora ante la autosuficiencia del jesuita Antonio Vieyra, confesor del Emperador de Portugal y de la Emperatriz de Suecia .Esta carta era una critica aguda al sermón de este, pasando por encima del criterio de santos y doctores de la Iglesia para tratar de sensibilizar s los demás con sus teorías. En este documento sor Juana utiliza los mismos principios y estructuras de Vieyra, recreando el pensamiento silogista , las leyes de la casuística, y las de la mitología de conceptos inmutables, es necesario agregar que en su estructura este texto descubre un pensamiento propio de la autora que toma una forma de prosa de expresa precisión , enérgica y sencilla sin abandonar la elocuencia, donde el ritmo recuerda el movimiento de la prosa de los primeros clásicos de la Edad de oro en la literatura Española.

La carta dirigida a sor Juana de la Cruz escrito en respuesta a las recriminaciones que le hiciera el Obispo de Puebla con el objeto de inducirla al orden, motivo de la carta escrita a uno de los postulados de las teorías de Vieyra; pues en esa época se consideraba que la mujer no se podía referir ni expresar ciertos temas filosóficos como lo hacía Sor Juana y además tratándose de un tema censurado por la iglesia, aquí se percibe además la libertad de criterio del que hablamos en la biografía de esta literata iluminada.

Podemos ver que Sor Juana agrega un nuevo elemento en la literatura que no es otro que la libertad que tiene el escritor en contar a su manera y con libertad de lo que siente en su vida personal.

Defiende además los derechos de las mujeres en una época donde la represión era notable y la nula expresión de las intelectuales que en ese tiempo estaban subordinadas al hombre.

Defiende los derechos de las mujeres con respecto a la vida intelectual .Es importante mencionar al menos que también existen obras de menor trascendencia como ejercicios, ofrecimientos oraciones y protestas de fe. Y teatro profano.

POESÍA

La poesía de Sor Juana Inés de la Cruz, toma el arte y lo hace una expresión de su ser y utiliza elementos transgresores para reclamar los derechos de las mujeres en la época en la que ella vive

Sor Juana Inés de la Cruz funde lo intelectual con lo emotivo, donde se puede ver con claridad los conceptos de inquietud, ansiedad incertidumbre, placeres y amarguras con la necesidad de conocimientos.[7]

El lirismo refleja el drama de su vida y su entorno social. El marco de la poesía que hace, es la sociedad colonial mexicana en que vive, todos sus personajes aparecen envueltos en su fino lirismo sin perder en ningún momento el significado y carácter social de la clase a la que pertenecen, la poesía es romántica. Intima experiencia personal, como un examen sicológico o como tema que propicia el juego de conceptos o puramente satírico. En este tema tan controversial, la poeta utiliza cambios de voces y tonos poéticos, pluralidad de formas .Emplea el soneto, como culminación de la pasión amorosa. Utiliza la metáfora delicadas que nos transporta; utiliza gran cantidad de verbos, y usando los adjetivos en forma mesurada con el fin de complementar cada verso y transmitir un mensaje que no atente contra la obra

Ejemplo: “Detente Sombra”

Detente, sombra de mi bien esquivo,

Imagen del hechizo que más quiero

Bella ilusión por quien alegre muero,

Dulce ficción por quien penosa vivo…

Así mismo utiliza la lira por su amplia libertad y armonía acompañada para expresar la exaltación, el dolor, o la ausencia, a continuación un fragmento…

SENTIMIENTOS DE AUSENTE

Escucha un rato mis cansadas quejas

Pues del viento las fío,

Que breve las conduzca a tus orejas,

Si no se desvanece el triste acento

Como mis esperanzas en el viento….

Otra de sus iluminaciones es usar la redondilla y si el verso es de humor o de ingenio reacomoda, la autora recurre a estrofas de artificios.

Redondillas

Hombres necios que acusáis

A la mujer, sin razón

Sin ver que sois la ocasión

De lo mismo que culpáis

Aquí se conjuga esa forma tan especial de unir diversos tipos de elementos poéticos como, ya dijimos la redondilla y la parte de humor.

Utiliza la lira cuando escribe temas amorosos pero flexibles y deja el empleo de la redondilla y el romance.

Un poema que demuestra el realismo mágico de la poesía surgido de las necesidades del espíritu queda plasmado en este fragmento que no puedo dejar de mencionar

Al que ingrato me deja, busco amante;

Al que amante me sigue, dejo ingrata;

Constante adoro a quien mi amor maltrata

Maltrato a quien mi amor busca constante…

CONCLUSIONES

Concluyo esta investigación expresando que su obra es real, sus poemas de amor en las diferentes etapas de la vida de esta poeta reflejan su sensibilidad, su calidad literaria al utilizar todos los elementos existentes.

Además su poesía se encuentra claramente influenciada por los españoles (Garcilaso de la Vega, San Juan de la Cruz Fray Luz de León, Góngora o Lope de Vega)

Su estilo es una versión del gongorismo donde se reconoce el espíritu independiente.

Carece de las características específicas del poeta epigramático por eso en esta poesía existe un fondo ideológico siendo mas razonadora que divertida.

Por todas estas razones antes expuestas, su estilo de prosa, su vida completa, su poesía y las facetas que pude observar en su obra sor Juana Inés de la Cruz:”Es una poeta clásica transgresora para su época y que gracias a su perseverancia pudo cumplir su sueño el de escribir no importa la condición en que se viva

Finalizo diciendo que Sor Juana Inés de la Cruz fue: “Una Mujer iluminada por la literatura”

Bibliografía

Castro Leal, Antonio: Las cien mejores poesías mexicanas Ob. cit.

-De la Cruz, Sor Juana Inés. Obras completas Edición y estudio de A. Méndez Plancarte y Alberto G Salcedo. Biblioteca Americana, 18, 21,27.32.

Fondo de cultura Económica, México, 1951-1957;

-Paz, Octavio. Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la fe .3ªed. México. Fondo de Cultura Económica, 1988

Páginas Web

http://es Wikipedia.org/Wiki/Sor Juana: In%C3%

http://www.valvanera.com/riconlit/sjicruz.htm

http://.monografias.com/trabajos25/sorjuana-inés.shtml

[1] Ponencia para ser presentada en el Seminario organizado en la Ciudad de Rancagua año 2010-08-16

[2]Docente de la Universidad Mayor, Magíster en Literatura, Presidenta de la Academia de Literatura Infantil. Juvenil de Chile. Es Miembro y ha sido directora de la sociedad de escritores de Chile (SECH)

Ha publicado libros para niños, ensayos, poesía y novela

[3] http/es.wikipedia.org/Wiki/ Sor _Juana: In% C 3%

[4] Ídem.

[5] http://www.valvanera.com/riconlit/sjicruz,.htm

[6] http://.monografías.com/trabajos25/sor.juana-inñes.shtml

[7] ídem